KĄ REIŠKIA BŪTI SIKHU?

Turbanas ir ypatinga suknelė nėra vieninteliai atributai norint tapti sikhu.
Tai tik išorinė forma. Būti žmogumi reiškia gebėjimą ir ketinimą, kuriuos
žmogus, ketindamas tapti sikhu, gali panaudoti. Kai tampama sikhu, nuo
tos akimirkos žmogus turi gyventi kaip Begalinės tiesos mokiny,s bei
tradicijos mokytojas. Pas mokytoją ateinama mokytis, nes mokytojo
šviesa ir sąmoningi veiksmai tampa kitiems kryptį parodančiu švyturiu.
Kai žmogaus veiksmai tampa sutelkti ir nukreipti tarnauti bei pakylėti
aukštyn kitus, pasiekiamas dieviškumas. Priešingu atveju gyvenimas yra
sunkus ir varginantis.
Sikhas savęs klausia trijų dalykų:
Koks mano Raftar ? Tai sikho gylis, orumas, dieviškumas ir požiūris
į gyvenimą, gyvenimo erdvė ar greitis.
Koks mano Guftar ? Tai sikho bendravimas, pokalbio vedimo būdas,
suvokimas, gebėjimas klausytis ir išgirsti.
Kas yra mano Dastar (Turban)? Tai sikho išvaizda. Kaip jis save
pristato išorėje.

5 VAGYS ir 8 DORYBĖS
Penki vagys (kliūtys ar ydos)
Kaamas (Geismas)
Krodhas (Pyktis)
Lobhas (Godumas)
Ahankar (Išdidumas)
Moh (Prisirišimas prie majos arba iliuzijos – viskas, kas nėra
Begalybė)
Aštuonios dorybės

Šios dorybės gali padėti įveikti penkias kliūtis. Šios dorybės aprašytos
Japji Sahib (Paurees 28 ir 29) ir visame Siri Guru Granth Sahib.

Santokh (Pasitenkinimas)
Daya (Atjauta)
Gyanas (Žinios)
Parteet (Pasitikėjimas)
Saramas (Sąžiningumas)
Dhianas (Koncentracija)
Jugat (Savidrausmė/Disciplina)
Sabaras (Kantrybė)

REHIT MARYADA – SIKHŲ ELGESIO KODEKSAS

Sikhų „Rehit Maryada“apibrėžiamas kaip sikhų elgesio kodeksas. Elgesio
kodeksas buvo kuriamas pradedant Guru Nanak bei devynių vienas po
kito einančių Guru, su kulminacija Guru Gobind Singh gyvenimo metais
(1699 m.).
Rehit Maryada reiškia „gyventi nuolat prisimenant mirtį’.
Tai gyvenimo elgesio kodeksas.

„Reh“iš veiksmažodžio „ rehenaa “reiškia tęsti arba gyventi. Pridėjus
„tai’, reiškia „gyvenimo būdas’. „Mar“yra kilęs iš veiksmažodžio
„ marna “, mirti, o „yad“reiškia prisiminimą.
Taigi „ maryada “reiškia „mirties prisiminimą’.
Dažnesnis vertimas yra tiesiog elgesio kodeksas.
„Rehit Maryada“yra sudaryta iš technikų ir įrankių, padedančių sikhų
sąmonę, kuri turi gyventi kaip lotosas, kurio šaknys yra įsišaknijusios
pasaulio purve, bet sąmonės gėlė plūduriuoja paviršiuje, išlaikyti tyra ir
be dėmės.
„Rehit Maryada“ yra sudarytas iš raštų, žinomų kaip „Rahitnamas“. Juos
parašė garsūs rašytojai, tokie kaip Bhai Nand Lal, Bhai Chaupa Singh,
Bhai Prehlad Singh, Bhai Desa Singh ir kiti. Surinkus visus Rahitnamus

1874 m. buvo išleistas pirmasis „Rehit Maryada“.

1945 m. SGPC išleido pataisytą „Rehit Maryada“, o 1998 m. jis vėl buvo
peržiūrėtas.

KLAUSIMAI:
3.) Ar kada nors gyvenime patyrėte penkis vagis (geismą, pyktį, godumą,
išdidumą, prisirišimą)? Kaip jūs ar kiti jūsų pažįstami susidūrėte su šiais
iššūkiais?
4.) Ar radote būdų, kaip savo gyvenime ugdyti dorybes? Pavyzdžiui,
užuojauta, žinios, sąžiningumas, kantrybė. Kaip tai vyko?
5.) Kokia jūsų ryto rutina? Ar laikui bėgant pasikeitė jūsų rytinė rutina?
Ar svarstytumėte nuosekliai įtraukti dvasinę praktiką į savo rytą, jei to
dar nedarote? Kodėl norėtumėte įtraukti ar kodėl nenorėtumėte?