SHABD GURU. Kas yra Shabd Guru?

Shabd Guru yra šventų raštų rinkinys, dalis Siri Guru Granth Sahib
rinkinio.

Siri Guru Granth Sahib yra sudarytas iš 36 kompozitorių himnų, parašytų
dvidešimt dviem kalbomis, naudojant fonetiškai ištobulintą Gurmukhi
raštą.

Induistų ir musulmonų šventieji bei Sikhų Guru susivienija, kad sukurtų
universalų Išminties Raštą. Raštų sukūrimui buvo naudojamas tam tikras
melodijos karkasas – ritmas, dar kitaip vadinamas „Raga“. Kiekviena
Raga susideda iš daugybės melodinių struktūrų su muzikiniais motyvais ir
iš jų sukurta muzika turi galimybę „nuspalvinti protą“, nes įtraukia
žmogaus emocijas ir gali suteikti dievišką potyrį per muziką ir pirminius
Dievo kūrinių garsus.
Guru patys sukūrė dalį iš trisdešimt vienos Ragos, naudojamos rinkinyje.
Siri Guru Granth Sahib eilutės dažnai dainuojamos kaip kirtanai(grupinė
mantros kartojimo forma), kad atskleistų tikrąją prasmę tiesiogiai per
kosminius virpesius. Kirtanų melodijos klausytojui leidžia patirti sąjungą
su dvasine visuotinio intelekto šviesa.
Ką reiškia „Shabd“?
Žodis „Shabd“ reiškia žodį arba garsą. „Shabd“ yra kilęs iš žodžių „Sha“
ir „bud“.
„Sha“ reiškia ego išraišką, prisirišimus, su kuriais mes tapatiname.
„Bud“ (tariamas „bad“) reiškia iškirpti/nupjauti arba išnaikinti.
Todėl žodis „Shabd“ reiškia išvalyti / atkirsti tai, kas trukdo mums patirti
savo begalinę tapatybę, tai kas niekada neprasidėjo ir niekada nesibaigia.
Shabd Guru– tai begalybės garsas.
Shabd Guru – tai sielos balsas.
Tačiau kai žmonės klausdavo Guru Nanako, kas yra jo Guru, Guru
Nanakas atsakydavo: „Shabdas“. Anot jo, visi mokymai, tradicijos, visos
išminties knygos yra dar viena Begalybės garso, Visuotinio garso išraiška,
kurią jis vadino „shabd“ arba „gurbani“ – dieviškuoju dažniu.
Kai jis dainuodavo, jis ir jo kūnas tarnavo kaip Shabdo kanalas, o jo
sukurti tekstai – gyva Shabad Guru apraiška.

MOKSLAS APIE GARSUS

Viršutiniame žmogaus burnos gomuryje yra 84 meridianų taškai (panašūs
į nervų galūnėlių ryšulius). Liežuviu galima apčiuopti viršutinį gomurį ir
patirti skirtingus jo paviršius. Dvi eilės meridianų taškų yra viršutiniame
gomuryje bei dantenose už viršutinių dantų. Kai ritmingai kvėpuodami
kartojame mantrą, mūsų liežuvis paliečia šiuos taškus atitinkama seka,
kuri stimuliuoja pogumburio liauką, o ji savo ruožtu priverčia sekretuoti
kankorėžinę liauką.
Svarbu suprasti, kad liaukos sekrecija arba hormonų išskyrimas yra tik
dalis tiesos. Kankorėžinė liauka taip pat yra jautri šviesai. Didysis kinų
išminčius Lao Tzu pavadino ją „vartais į dangų ir žemę“. Kai kankorėžinė
liauka švyti, ji sukuria impulsą hipofizėje, ko pasėkoje visa liaukų sistema
ima sekretuoti ir žmogus patiria palaimą.

GARSO SAKRALUS DAŽNIS

Dešimtasis Sikhų Guru ir yra Siri Guru Granth Sahib.
Siri Guru Granth Sahib nėra tik knyga. Tai Shabdų rinkinys. Siri Guru
Granth Sahib garsų dažnis yra žinomas kaip Shabd Guru – ne tik
pakylėtų, įkvepiančių žodžių rinkinys, parašytas nušvitusių šventųjų, bet
ir garsinių virpesių rinkinys – gyvasis Guru. Klausydamiesi ir patirdami
jos garso dažnius, patiriame suvokimą, kad tie, kurie parašė knygos
žodžius, peržengė savo tapatybę ir ego.
Skaitydami, dainuodami, giedodami ar klausydamiesi šių posmų, mes
susijungiame su savo begalybe. Tai labai intymus procesas, kuriame
nereikia kontaktuoti su jokia išorine asmenybės dalimi. Juk kiekvienas
turime gerų ir blogų dienų. Shabd Guru peržengia kasdienes būsenas ir
leidžia užmegzti tiesioginį ryšys su Begalybe.
Dėl to sakoma, kad kartojant Shabad guru garsus, pašalinamas Ego,
slepiantis nuo mūsų pačių tiesą.
Antrasis žodis „Shabd Guru“ yra „Guru“. Jei šį žodį suskaidysime į jo
garsinius atomus, gausime Gu-Ru.
„Gu“ reiškia tamsą arba nežinojimą. „Ru“ yra šviesa ir išmintis. Dar
kartą priminsiu, kad „Gur“ – tai formulė arba instrukcija. Tada per GuRu
gauname techniką, kuri tamsą paverčia šviesa, neišmanymą – žinojimu,
o grubumą – estetiškumu.
Guru nėra tik intelektualinės žinios, kurių dėka galime analizuoti ir
vertinti.
Guru transformuoja asmenybę ir lavina gebėjimą matyti tai, kad
nematoma. Tai pašalina tamsą ir susipainiojimą.
Įsivaizduokite, kad radote gatvės purve akmenį. Parsinešėte namo ir
nuplovėte po tekančiu vandeniu. Nuplovus purvą pamatėte, kad akmuo –
tai skaidrus, perregimas deimantas. Taip ir Shabd Guru pašalina kliūtis,
kurias sudėliojo mūsų Ego norai.
Susitikimas su Guru visada vyksta per veiksmą.
Dėl to patiriamas Shabd Guru transformuoja žmogų, pašalindamas
kliūtis, kurias pastatė ego poreikiai.
Kadangi susitikimas su Guru vyksta per veiksmą, tai suteikia gilų
žinojimą „KAIP“, o ne tik „KĄ“.
Susitikti su Shabd Guru reiškia mokytis per patirtį, aktyviai.
O pagrindinė Shabd Guru praktika yra tam tikrų pirminių garsų ir frazių
kartojimas ir rečitavimas.
Iš kur atsiranda Shabd Guru modeliai?
Jie egzistuoja nuo pat Kūrinijos sukūrimo pradžios. Tai Begalinės
sąmonės kūrybinio impulso judėjimo bangos ir ritmai. Jie nuolat virpa
viskame.
Gebėjimas juos išgirsti ir jausti yra pasiekiamas protui, kai šis yra
bebaimis, neutralus, atviras ir pabudęs.
Dešimt gyvųjų guru ir daugybė sikhizmo šventųjų tuos modelius išgirdo ir
sudėjo išgirstus ritmus ir energijos modelius į Siri Guru Granth Sahib
poetines kompozicijas. Štai kodėl ji vadinama Granth,
o ne tiesiog kolekcija.
Granth reiškia „mazgas“. Tai Siri Guru Granth Sahib yra mazgas,
suvokimo modeliu surišęs į poetinius tekstus.
Kiekvienas Shabdas yra tam tikra dvasinė DNR, kuri pertvarko protą ir
stimuliuoja smegenis.

MANTRA

Mantra – galingiausias tobulėjimo, nušvitimo, vidinės transformacijos,
išsigryninimo instrumentas.
Nors dažniausiai savo išorine, garsine forma jis yra labai paprastas, bet
turi didžiulę jėgą transformuoti sąmonę, asmenybę, išskaistinti mintis,
emocijas, karminį kūną. Mantros kartojimas turi galią prasiskverbti į
pasąmonę ir sunaikinti save ribojančius įsitikinimus, kurie palaiko
žmogaus žemą savigarbą, baimę, kaltę ar kitas destruktyvias sąvokas.
Žinoma, tam, kad galėtų vykti stiprios reakcijos sąmonėje, turi būti tam
tikri ankstesni mantrų kartojimo įdirbiai praeituose gyvenimuose.
Shabd Guru yra esminė sikhų dharmos praktika.
Shabdai yra veiksmingiausi, kai giedami arba rečituodami Gurmukhi kaip
atskiros meditacijos po 11, 26, 54 arba 108 pakartojimus. Daugelis sikhų
naudoja malą sekimui. Nereikia būti sikhu, kad galėtumėte praktikuoti
Shabd Guru.

KĄ IŠPAŽĮSTA SIKHAI?
DIEVĄ

Sikai tiki ir išpažįsta vienintelį Dievą – Ek Ong Kar. Ek Ong Kar gali būti
apibrėžtas kaip „vienas šaltinis “.
Sikhai netiki stabais, neturi garbinamų šventųjų paveikslų ar atvaizdų,
statulų ar kapų.

GURU

Tikriausiai labiausiai sikhus visame pasaulyje siejanti savybė yra ta, kad
jie visi išpažįsta Siri Guru Granth Sahib ir tiki Siri Guru Granth Sahib kaip
savo gyvuoju Guru.
Sikhai tiki, kad Siri Guru Granth Sahib yra kompasas, kuris visada rodo
tikslią šiaurę ir jis yra kiekvieno širdyje. Sikhai tiki, kad Guru yra ta vidinė
išmintis, kuri veda juos iš tamsos į šviesą.
Sikhai priima Shabd Guru, Siri Guru Granth Sahib įsikūnijimą, kaip
vienintelį savo gyvą guru.
Jie nesilenkia jokiam gyvam žmogui taip, kaip Guru.
Sikhų bendruomenės centras yra Gurdvara, kur yra padėtas Siri Guru
Granth Sahib, gyvas Guru.
Sikhai buvimą Gurdvaroje patiria kaip buvimą karaliaus rūmuose.
Gurdvare yra laikomasi protokolo.
Tačiau tuo pat metu atsidavimas yra labai intymus. Prašoma iš
lankančiųjų tik pagarbaus požiūrio. Prieš įeidami į Gurdvarą, sikhai
nusiima batus, o galvą uždengia, nusiplauna rankas ir prieš priartėdami
prie Guru, nusilenkia. Tarp Guru ir sikhų yra tiesioginis ryšys.
Bet kuris sikhas gali kreiptis tiesiogiai į Guru, kad gautų patarimą, be
jokio kito šventiko užtarimo.
Sikhų Dharmoje niekada nebuvo ir nėra „tarpinio žmogaus“.
Shabd Guru yra nešališkas, beasmenis ir visada siūlo nešališką, be
kompromisų patarimą ir įkvėpimą, kurio esmė paprasta:
„Kartokite Dievo vardą. Sąžiningai gyvenkite, sąmoningai siekite padaryti
pasaulį geresne vieta, kurioje gyvenate ir kvėpuojate, tačiau supraskite,
kad viskas šioje Žemėje yra laikina.
Sąmoningai ieškokite ryšio su savo siela ir Dievu kartodami Jo Vardą,
virpėdami Begalybės dažniu, kad tai taptų jūsų įprasta sąmonės būsena ir
paruoštų jus sugrįžimui namo be baimės ir džiaugsme.

BHAGTI

Sikhams Bhagti tai atsidavimo menas ir jų ryšio su dieviškumu esmė.
„Bhagti“ – tai meilė. Tai absoliutus atsidavimo ir nuolatinio Dievo ir Guru
prisiminimas su kiekvienu įkvėpimu praktikavimas.
Sikhų Dharma – tai dvasinis kelias tiems, kurie nori užmegzti ilgalaikį ryšį
su Dieviška tiesa savyje. Sikhai siekia palaikyti ryšį su Dieviškumu savo
širdyse su kiekvienu įkvėpimu ir kasdienę gyvenimo veiką vertina kaip
galimybę tarnauti.

GURDVARA – DURYS Į GURU
„Gurdvara“ yra sikhų maldos namai. Žodis Gurdvara gali būti apibrėžtas

kaip „Durys į Guru“ arba „Guru vartai“.
Gurdvara sikhams yra ir Guru teismas, į kurį jie įžengia meilės ir
atsidavimo būsenoje, nes įžengdami į Gurdvarą, sikhai tiki, kad susitinka
su gyvuoju Guru, – Siri Guru Granth Sahib. Sikai tiki, kad viskas, ką jie
galvoja, sako ir daro būdami šalia Guru, turi atspindėti begalinį
dėkingumą ir nuolankumą.
Sikhams atsakas į bet kokias jų mintis, ketinimus ir veikas Gurdvaroje
yra MALONĖ.
Dėl to Gurdvaroje atliekamos grupinės pamaldos, kurios yra vadinamos
„Sadh Sangat“, apibrėžiamos kaip „Šventosios draugijos“ pamaldos.
Sikhai tiki, kad vien buvimas Gurdvaroje gali išvalyti sielą, protą ir kūną.

GURDVARA ISTORIJA

Pirmąją Gurdvara arba sikhų šventyklą 1522 m. Kartarpure įkūrė Guru
Nanakas , pirmasis sikhų guru. Ji buvo pavadinta Dharamsala („Dharmos
užeiga“). Po to visos vietos, kuriose Guru Nanakas mokė ir maitino
sekėjus, tapo žinomos kaip Dharamsala.
Gurdvara ceremonija išsivystė lygiagrečiai su 10 sikhų Guru mokymų
raida.
Guru Nanak davė sikhams Shabd Guru ir iniciavo rytinį kėlimąsi Shabdų
rečitavimui Šventųjų Draugijoje „Sagh Sangat“.
Guru Angad Dev, antrasis sikhų guru, ištobulino Gurmukhi raštą ir užrašė
giesmes.
Guru Amar Das, trečiasis sikhų guru, parašė Anand Sahib, palaimos
psalmę, kuri Gurdvaroje atliekama per pamaldas.
Guru Ram Das, ketvirtasis sikhų guru, pradėjo pirmąją pamaldų
Auksinėje šventykloje ceremoniją.
Guru Ram Das parašė Lavaan, sikhų vestuvių ceremoniją.
Guru Arjan Dev, penktasis sikų guru, surinko visus iki tol žinomus Guru ir
Bhagtų raštus ir pavadino „Adi Granth“.
Jis įrengė Adi Granth kopyčią Auksinėje šventykloje.
Guru Gobind Singh, dešimtasis Guru, padovanojo žmonijai Ardas.
Ardas – tai Šventosios Draugijos bendruomenės malda, perduodama per
vieno asmens, kuris garsiai skaito Ardas, žodinę maldą.
Perskaitę Ardas sikhai sėdasi išgirsti HUKAM, arba Guru nurodymą,
atsakantį į grupės maldą.
Guru Nanakas taip pat perdavė sikhams receptą, kaip paruošti ir patiekti
Gurprasad‘ą – skanuką, pagamintą iš virto sviesto, miltų ir cukraus arba
medaus, kuris dalijamas pamaldų Gurdvaroje pabaigoje, taip
įprasmindamas visiems vienodai suteikiamą Guru palaiminimą.

PAGARBA

Sikhams Siri Guru Granth Sahib yra gyvas Guru, dvasinis dešimties guru
įsikūnijimas.
Tai ne tik šventasis raštas, bet ir gyva Guru šviesa ir išmintis. Štai kodėl
sikhai gerbia Guru Granthą Sahib kaip gyvą šventraštį, kaip pakylėtą
Karalių.
Nuo seniausių laikų sikhai pagerbdavo Karalių nusiaudami batus ir
prisidengdami galvą. Sikhams gaunant Guru mokymą, leidžiama sėdėti
meditacinėje pozoje.
Sikhai prieš patekdami į Gurdvara visada nusiplauna rankas ir kojas, taip
išreikšdami pagarbą Guru. Pėdose ir delnuose yra 72 000 nervų
galūnėlių, per kurias sugeriama energija iš Guru.
Sikhai nusiplauna rankas prieš gamindami Gurprasadą, atlikdami bet
kokias Siri Guru Granth Sahib patarnavimo funkcijas.
Prieš įeidami į Gurdvara, sikhai nusiauna batus ir už Gurdvaros durų
palieka nešvarius daiktus; užsidengia galvas, taip parodydami, kad nuo
šiol „stoja prieš “ Dievo ir Guru teismą.
Turbano dėvėjimas sikhams reiškia savęs karūnavimo Dieviškam teisme
aktą. Jį dėvi tie, kurie pripažįsta Dieviškos kibirkšties buvimą savyje ir
visoje kūrinijoje.
Lenkdamiesi Guru, sikhai deda kaktą ant žemės, o savo likimą nuolankiai
deda prie Guru „kojų“.
‘Kur nulenksite galvą, ten ir būsite palaiminti.’
Pagerbdami Guru, sikhai tiki, kad jie gauna dovanų Dievo sąmonės
malonę, dėl kurios kiekvienas atvykome į Žemę ir gavome žmogaus kūną
bei kvėpavimą.
Sėdėdami Gurdvaroje, sikhai sėdi ant grindų ir niekada nenukreipia kojų
padų į Guru.
Sikhai gerbia Sadh Sangat arba Šventosios Draugijos susirinkimą Guru
teisme.
Nes, kaip sakė Guru Gobind Singh, dešimtasis sikų guru teigė: „Kaip
Guru Granth Sahib yra fizinis Dievo galios įrodymas Žemėje, taip ir
dešimties Guru galia yra Sadh Sangat – šventoje draugijoje – „sąmoningų
žmonių, ieškančių Tiesos, bendruomenėje“.
Guru Nanakas mokė, sakydamas: kaip nesąžiningumą ir klastą pažinsite
vagių draugijoje, taip Dievą ir Guru atrasite Šventųjų (Sadh Sangat)
draugijoje.

KETURI SIKHO ĮRANKIAI

Pakrikštyti sikhai (Amritdhari Sikhs) stengiasi laikytis Banos, Bani, Sevos
ir Simrano principų.

BANA
Bana yra išskirtinis drabužių stilius, kurį dėvi žmonės pasiryžę keliauti
sikhų keliu. Bana – tai sikho projekcija į išorę: nekirpti plaukai ir barzda,
turbanas ir daugeliui sikhų dharmos kelyje – kuklūs balti drabužiai. Sikhai
tiki, kad Bana dėvėjimas – tai priminimas, kad išsiskirdamas ir
atrodydamas karališkai, savo elgesiu turi atitikti išvaizdą.

BANI
Bani reiškia virpesį arba sąmonės dažnį. Bani reiškia, kad sikho
bendravimo dažnis yra dieviškas. Sikhai tiki, kad Bani (sikhų kasdienių
maldų) skiemenų kartojimas ir 10 sikhų guru užrašytų šventų giesmių
giedojimas užtikrina automatinį pasąmonės apsivalymą ir padeda nuolat
sutelkti dėmesį į Begalybę per kvėpavimą.

SEVA
Seva yra nesavanaudiška tarnystė: veiksmai, atliekami siekiant tarnauti
kitiems, nesitikint užmokesčio ar atlygio. Seva – tai tarnavimo žmonijai
būsena. Tarnaudamas žmogus mato save ne
kaip ribotą Aš, o kaip Dievą, tarnaujantį Dievui kituose. Sikhai stengiasi
nuolat budriai stebėti, kur ir kuo galėtų būti naudingi žmonijai.

SIMRAN
Simran kviečia sikhus nuolat priminti sau apie SAVO dieviškąją tapatybę
medituojant su Shabd Guru. Simran padeda pamatyti Dievą visame
kame. Sikhai tiki, kad kartodami Shabad Guru tekstus, bei giedodama
šventus garsus (mantras), jie pagreitina dieviškumo savyje patyrimą.
Sikhų požiūriu, Simran lavina protą ir jausmus.